victor

  • 灵修:箴言书第五天

    金句:要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。箴言书5:18节因为人所行的道都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。箴言书5:21节灵修:本章经文即是在教导后人感情的事,也是在教导后人信仰的事。因为在圣经中,有很多地方作者把淫妇比作偶像,以色列人犯淫乱是说他们在信仰上的不贞。从情感的角度来思考这章经文的内容,前半部分,作者提醒后人要小心淫妇,远离淫妇便是智慧。因为淫妇的道路乃是死亡,淫妇的脚步乃是走向阴间。亲近淫妇的,是自取灭亡,是自辱己名。当今虽然淫妇少见,可小三、小四等这种在罪恶中的感情并不少见,其根本是人心中的罪,与淫妇并不太大区别。这段经文也适用于如今,不得祝福,从罪、淫乱出发的关系是无法长久,且苦似茵陈。如今许多人追求当下的快乐,不为今后负责,这其实是罪恶的一种体现。这种思想将人心中的自我扩放到极大,也将罪扩放到极大,这也就导致了当下快乐,事后痛苦。这也是当今某些年轻人自暴自弃、自寻短见的根本原因。所罗门教导后人们要喜悦、忠于幼年所娶的妻子,因为这是单纯的爱情,当然,可能有些也不是,但一路走来,对方一定是陪伴你的那一位。所以,忠于婚姻是神的命令,也是一种极大的智慧。从信仰的角度来思考这章经文的内容。作者提醒基督徒要忠于幼年的信仰,以色列人从小就会受到信仰的教导,他们从小便学习认识神,忠于神,信靠神。但随着外邦文化的入侵,很多人逐渐被偶像所吸引,甚至在信仰上犯淫乱,敬拜多神。神曾教导以色列人,神是独一的神,也是忌邪的神。当以色列人选择敬拜多神的时候,就是在信仰上淫乱,是玷污自己真实的信仰。所罗门最后提到,人的道路是行在神的手中,若人行恶,也必被自己的恶缠绕,最终因不听训诲就必死亡,因愚昧走差了路。当今世界在信仰上的淫乱是什么呢?当今许多人虽不敬拜假神,可却敬拜金钱,敬拜物质,敬拜享受,敬拜虚荣,敬拜人等等。魔鬼在地上的诱骗从未停止,只是换了许多外在的包装。基督徒若没有属灵的洞察力,就被各种诱骗所欺骗,最终导致自己迷失、远离真正的信仰。那要如何是好呢?我个人的建议是,要有规律的属灵生活,比如主日聚会,小组聚会,团契,个人读经、敬拜、灵修、祷告等;要有属灵的家庭生活,家庭分享会,读书会等;还要有属灵长辈和属灵伙伴,彼此代祷。最重要的是,要保持自己内在生命的属灵健康,适当亲近神,适当休息,适当工作,保持健康平衡稳定的属灵生活。当我们常在基督里的时候,我们就不再被世界所困扰,而是在基督里喜乐。祷告: 主啊!在你面前,我是一个淫乱的人,因为我常被世界所吸引,我虽信靠你,可我却不忠与你,没有全心在你面前,求你饶恕我的罪。主啊!我是何等渺小,又是何等软弱,我愿跟从你,求你来坚定我的心思意念,坚固我服侍的道路,使我从心如一的信靠你,忠于你,服侍荣耀你。主啊!求你除去我心中一切不是从你而来的,让我真正在你的里面得满足和喜乐。谢谢你,阿们!

    6 min read
  • 灵修:箴言书第四天

    金句:你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。箴言书4:23节灵修:这句经文是我最初蒙召的异象,是神第一次对我说话,也是我决定要全心走服侍道路的起点。最初这句经文给我的安慰是,让我的心从旷野干旱之地走向神所预备的丰沛之地。当我走出低谷之时,我一直不明这句经文在人生之后的道路上还有什么用处?很多次我思考,我都尚未明白。可最近几年发生的种种事情,让我再次对神对我说的话有了新的认识。人的心何等重要,人心中的意念也掌管着人的道路。当我心中摆上的时候,我的道路是摆上的道路;当我心中为自我的时候,我的道路也是为自我的道路。神说:“你要保守你心,胜过保守一切”。我的心在哪里,我的财宝就在那里。可如今我的心在哪里呢?在世界?在家庭?在物质?在手机?在金钱?在……,我的心在太多地方,唯独没有在神的面前。所以,我如今生活的果效并不理想,我的心杂乱无章,我的家庭也杂乱无章。因为我的心不坚定,我的妻子也跟着我焦虑,担忧,但其实我们不必为生活担忧太多,因为即使脱离现今的生活环境,神的恩典也够我们生活很久。可一旦脱离现今的服侍道路,再踏上这条道路就将变的万分艰难。神说:“你要保守你心,胜过保守一切”。是的,神啊,我的心若动摇,我的人生道路也岌岌可危。我一生所要追求的是什么呢?是财富吗?是尊荣吗?是权利吗?还是主耶稣呢?我越发感受到世界上万物所带给人的吸引力,我也越发感受到那颗单纯追求主耶稣的单纯的心的重要和可贵。祷告: 主啊!求你保守我心,因为我发现我难以保守自己的心思意念,我是一个心思意念并不坚定的人,我是一个容易受到诱惑的引诱的人,我是一个罪人。主啊,我何等愿意走这条侍奉的道路,可在这条路上的挑战越来越多。主啊,求你来保守我心,让我能继续前行。主啊!求你保守我心,让我不被世界吸引,而是被你的荣美吸引,被你的爱吸引。主啊!求你保守我心,让我能够胜过如今的挑战,胜过当下的难处。主啊!求你保守我心,因为我一生的果效,都在你的手中。阿们!

    4 min read
  • 灵修:箴言书第三天

    金句:你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。箴言书3:5-7节诗人所罗门是在神面前求得智慧的君王,他以智慧定天下,受到列邦列国的尊敬。他教导后人要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明。什么是自己的聪明?就是自以为是的解决办法,经验性的解决方案。这里不是否认这些,而是说神所给的胜过人自己所想到的。当人在思考问题的时候,通常习惯于以世界文化为自己思考的前提,这也就导致对问题的解决更加偏向去世界,按照世界的做事风格,却不知世界的风格乃是在罪中的思想。一个悔改并得救的基督徒,应操练自己不再按照世界的模式去思考,乃是以神的话语为自己思考的根基。神赐予人智慧,就是用来解决各样问题,以神话语为根基的思考,会更合神心意,蒙神喜悦。对于基督徒的提醒,就是不可依靠自己聪明,不要认为自己有智慧。即使是一件很小的事情,也应当时时刻刻抱着一颗谦卑受教的心寻求神的旨意。这并不是说让基督徒自卑,而是要明白神是带领者,我们应当把事情的主权交托在神的手中。认定神的人,神必指引你的路。今年,与我而言,最大最难的有两件事,一是岳母脑出血如今瘫痪在医院,二是儿子吃饭呕吐的问题。我曾想过该如何是好,可我发现无论我如何计划,这一切都不是我所能左右的,我能做的,就是认定所信靠的神,祂必开路,祂必指引我的脚步。这不是说我不思考了,不努力了,不管不顾了,而是说我顺服神对我的带领,我顺服神为我家庭所安排的道路。我也求神,在这苦难之中,给我有充足的智慧,好让我尽到做儿女,作父母的责任与本份。祷告: 主神,我感谢你,因为你是我的神,你是我的依靠者,你是我的磐石。我也曾独孤、惧怕、担忧,但因你的扶持,我始终站立得住。我的确有好几次,我感觉我失去了力量,失去了所有。但每一次,你都怜悯我,让我重新得力。主啊,我谢谢,有你真是美好,有你真是幸运。如今我所交托的,就是我的岳母和儿子,求你医治他们,在我的家庭中彰显你奇妙独特的作为与神迹。阿们!

    4 min read
  • 灵修:箴言书第二天

    金句:因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。箴言书2:7节。灵修:经文1-9节,所罗门教导后人们要追求智慧,更要追求赐智慧的神。智慧乃是神对人的赏赐,是神赋予人的恩典之一。基督徒该如何寻求智慧呢?正如经文2-4节说:“侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明。寻找它,如寻找银子,搜求它,如搜求隐藏的珍宝”。听,求,呼求,扬声求,这些都是用来形容在态度上对智慧的重视与应对的渴慕。要去听有关智慧的事,要去求有关聪明的事,如同寻找银子一般去寻找智慧,如同搜求珍宝一般去搜求智慧。智慧不仅仅能使人凡事得益处,智慧更能促使人亲近神,因为神乃是智慧的源头。经文12节说:“要救你脱离恶道”,16节说:“智慧要救你脱离淫妇”,20节说:“智慧必使你行善人的道,守义人的路。”这些都是智慧带给寻求它的人的益处。我曾在很多教会看到有一些基督徒,他们并不在智慧上寻求神,乃是凭着血气寻求神,这也导致了教会中纷争不断,与世俗世界并无两样。当然,每位基督徒也要反思自己,是否有在基督里渴慕追求呢?自己所追求的是什么呢?是自己的义?还是从神而来的智慧。那些寻求自己义的人,是陷入了另一个陷阱,是仍在罪中。只有寻求神智慧的人,才有属灵的能力和权柄,他们因着神所赐给他们的智慧,就更荣耀神在人群之中。所以,求神帮助我们,让我们在教会之中做一个真正寻求智慧的基督徒,也做一个能得着神所赐之智慧的基督徒。阿们!祷告: 亲爱的主耶稣,我是一个罪人,因为我常常寻求愚昧。因为愚昧,我走了很多错误的道路,我伤害了我的家人,我伤害了我的朋友,我伤害了我自己。求你来饶恕我,并赐下智慧在我的里面。求你的灵在我的心中,使我寻求智慧,渴慕你,从你的话语中得着更多的智慧,并把这一切的智慧带给身边的人,使他们因你就得着人生的满足。阿们!

    4 min read
  • 灵修:箴言书第一天

    金句:敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。箴言书1:7节灵修:箴言是规谏劝戒的话,它既有规戒自己,也有劝诫他人的目的。箴言书中大多数是所罗门留下的,也有一些内容是其他人的作品。在经文1-7节介绍了箴言的益处:1、使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,2、使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。3、使愚昧的人灵明,4、使少年人有知识和谋略,5、使智慧人听见,增长学问,6、使聪明人得着智谋7、使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。箴言所面对的群体是广泛的,无论是那个年龄阶段、知识多少只要愿意用心领悟,箴言都会对其有帮助和益处。对于基督徒而言,箴言书更加重要,因为箴言的最终乃是将人引到全能的神面前,一切的智慧、知识、谋略、灵明、仁义、公平等等,源头都是从神发出。敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。敬畏神的人,知晓人自身的渺小,也明白人自身的有限,所以他敬畏神。他对于世界,对神所造的一切都充满敬畏的心,而这种敬畏也会使他更加尊重万物,爱惜万物。当一个人真正谦卑下来的时候,他将会从世界中得到更多。但是愚妄人不是这样,什么是愚妄人呢?愚昧、妄想的人,这样的人天天自以为是,活在自己的想象之中,他以自己的愚昧为骄傲,以自己的妄想为目标,这样的人一无是处,只是活在一种虚妄之中。愚妄人可能透过体力或一时的运气得着财富,但他们对智慧和训诲的藐视会促使他们在财富中得不着快乐、享受和满足,他们终究活在自己的愚妄之中。所以,基督徒啊,要去敬畏神,世间和世界上的一切乃是神的赏赐,不要认为你可以凭着自己的气力或愚昧能赚的全世界,最终你所得着的,不过是一场空。去寻求神,渴慕神,追随神,你将会从神的恩典中享受快乐,你将会在神的赏赐中得着满足。恶人会用世界的虚空来引诱,使人陷入在罪恶之中。人若离弃正直的道路,选择恶人的计谋,就如下到阴间,是自流己血,是自害己命。人贪婪什么,就会在所贪恋之物上跌倒,在所贪恋之物上迷失。基督徒所要行的道路是什么呢?是正直的道路,是公义的道路,是智慧的道路,是知识的道路,是属神的道路,是生命的道路,是救恩的道路,是永生的道路。祷告: 主啊!求你保守我和我家,远离恶人的道路,亲近祢的道路。因为你的道路是智慧的道路,是生命的道路。我本是一个愚昧的人,但因你的救恩使我得智慧和生命。我愿追随你,寻求智慧,寻得祢。阿们!

    5 min read