Vi kan inte ikläda oss Jesus och få HANS rättfärdighet överförd till oss
Vi kan inte ikläda oss Jesus genom att få Jesus rättfärdighet överförd till oss, och han kan inte få vår synd
En av de absolut farligaste lärorna idag vad gäller vår frälsning är den att vi kan ikläda oss Jesus rättfärdighet och/eller att vi kan få Jesus rättfärdighet överförd till oss. Detta skulle leda till att vi kan bli frälsta i våra synder eftersom tanken är att vi fått Jesus rättfärdighet “insprutat” i oss och att detta på något sätt täcker upp för våra synder som vi alltså inte behöver bli helt kvitt ifrån – även om det uppmuntras. Idén är att Gud inte ser våra synder utan bara Jesus rättfärdighet i oss. Denna lära kan uttryckas på lite olika vis (den kallas även för Det saliga bytet) men grundtanken är att Jesus rättfärdighet på något sätt är överförd till oss kristna och att vi därför är säkra oavsett om vi syndar eller ej eftersom blodet skymmer våra synder från Gud. (Jag säger INTE att de personer som tror på denna teori automatiskt lär ut att vi kan synda hur mycket som helst och att de lever så själva.)
På ett sätt kan man säga att det är pga JESUS rättfärdighet som vi kan bli frälsta, eftersom det är HAN som genom att ha levt ett fläckfritt liv utgjorde ett perfekt syndoffer för oss, och det är genom hans blod som vi har frälsning. På ett annat sätt kan man säga att det handlar om VÅR rättfärdighet eftersom det inte är Jesus (eller någon annan) som kan leva syndfritt ÅT OSS. Det är VI som måste se till att följa den Helige Ande som leder oss bort från synd.
Sanningen är att om du inte lyder Gud så älskar du honom inte (Joh 14:15), du har inte Guds nåd som leder till frälsning (Titus 2:11-14), du är inte hans vän (Joh 15:14), du är hans fiende (Jak. 4:4), du känner honom inte (1 Joh 2:3-4), du är inte renad från dina synder (1 Joh 1:5-7), du är av djävulen (1 Joh 3:8), du är en slav till synd (Joh 8:34, Rom 6:16), du har en död tro (Jak. 2:19-20), ditt hus är byggt på sand (Matt 7:26-27) och du kommer inte att ärva Guds rike (Matt 7:21, 1 Kor. 6:9-10).
Här är några verser som brukar användas för att hitta stöd åt idén att man kan klä sig i Jesu rättfärdighet och gömma sig bakom hans blod så att inte Gud ser våra synder.
Gal. 3:26 Alla är ni Guds barn genom tron på Kristus Jesus.27 Alla ni som har blivit döpta till Kristus har blivit iklädda Kristus. 28 Här är inte jude eller grek, slav eller fri, man och kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. 29 Om ni nu tillhör honom är ni Abrahams avkomlingar, arvingar enligt löftet. (SFB)
Gal. 3:26 Alla ären I Guds barn genom tron, i Kristus Jesus;27 ty I alla, som haven blivit döpta till Kristus, haven iklätt eder Kristus. (1917)
Gal. 3:26 For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.27 For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. (KJV)
Här står det att vi iklätt oss Kristus om vi blivit döpta till honom. Det betyder inte att hans rättfärdighet överförts till oss. Innan Paulus yttrade de orden förklarade han att vi varit bevakade av lagen fram till Kristus och att sedan tron har kommit så står vi inte längre under någon övervakare. Det betyder inte att det numera inte finns något som heter “synd” utan det betyder att den Helige Ande är den som vill och kan leda oss bort från synd så att vi därmed kan vandra heligt. “Men om ni leds av Anden, står ni inte under lagen” (Gal. 5:18). På så sätt – genom omvändelse, tro och lydnad – har vi gjort oss fria från den gamla människan och tagit på oss Kristus. Vi har blivit lik honom, fast inte på så sätt att vi fått ta del av HANS rättfärdighet utan för att HAN renat oss från våra synder och på så sätt gjort oss rättfärdiga. Något har alltså TAGITS BORT från oss (synden) och ingenting (av Jesus rättfärdighetskvaliteter) har TILLFÖRTS oss. Den Helige Ande är förstås NY i oss men det är inte han som gör oss rena utan han kommer in i våra liv NÄR vi blivit renade i Jesu blod. Det är Anden i oss som leder oss till helighet.
Upp. 19:7 Ty Lammets bröllop har kommit, och hans brud har gjort sig redo.8 Åt henne har givits att klä sig i skinande, rent linnetyg.” Linnetyget är DE HELIGAS rättfärdighet.
Det är bruden (som är vi kristna) som gjort sig redo. Därför har skinande och rena kläder getts åt oss att klä oss med. Det står inte att det är tvärt om, att vi får rena kläder som leder till att vi kan göras redo. Vidare står det att linnetyget är de heligas rättfärdighet (som de alltså klär sig med) och inte att det är Jesus rättfärdighet som täcker oss. Nej, det handlar här om VÅR rättfärdighet som vi kan få om vi först låter rena oss i Jesu blod och sedan fortsätter att hålla oss rena och förberedda.
Efesierbrevet 4:24 Ni har iklätt er den nya människan, som är skapad till likhet med Gud, i sann rättfärdighet och helighet.
Efesierbrevet 6:14 Stå alltså fasta, spänn på er sanningen som bälte kring era höfter och kläd er i rättfärdighetens pansar
Det är VI som iklätt oss den nya människan (inte att vi iklätt oss Jesus), och det är VI som förväntas att klä oss med rättfärdighetens pansar. Det står inte att Jesus är den som har ansvaret att göra detta åt oss. Notera här nedan att det handlar om att vara I JESUS – i en och samma kropp och ande. Det kan vi vara om vi först omvänt oss och tvättats rena. DÅ kan vi i sanning förklaras rättfärdiga och DÅ är vi i Jesus.
1 Korinthierbrevet 12:13 I EN ANDE har vi alla blivit döpta för att höra till EN KROPP, vare sig vi är judar eller greker, slavar eller fria, och alla har vi fått en och samme Ande utgjuten över oss.
Apostlagärningarna 2:38 Petrus svarade dem: “Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då skall ni få den helige Ande som gåva.
Lukas 1:17 Han skall gå framför honom i Elias ande och kraft, för att vända fädernas hjärtan till barnen och OMVÄNDA de olydiga till ett rättfärdigt sinnelag och så skaffa åt Herren ett folk som är BERETT.”
1 Korinthierbrevet 1:30 Honom har ni att tacka för att ni är i Kristus Jesus, som Gud för oss har gjort till vishet, rättfärdighet, helgelse och återlösning,
1 Korinthierbrevet 6:11 Sådana var en del av er. Men ni har tvättats rena, ni har blivit helgade, ni har förklarats rättfärdiga i Herren Jesu Kristi namn och i vår Guds Ande.
Titusbrevet 3:5 frälste han oss, inte för rättfärdiga gärningar som vi hade gjort, utan på grund av sin barmhärtighet, genom ett BAD till ny födelse och förnyelse i den helige Ande
Ovan kan vi läsa om reningen/badet som är i Jesus. Utan hans rening av oss är vi förlorade i oss själva. Sen har vi den här versen:
Kol. 1:28 Honom predikar vi genom att förmana varje människa och undervisa varje människa med all vishet, för att ställa fram varje människa som fullkomlig i Kristus. 29 För det MÅLET arbetar och KÄMPAR jag i hans kraft, som verkar mäktigt i mig.
Verserna innan säger:
Kol 1:24 Nu gläder jag mig mitt under mina lidanden för er. Och det som fattas av Kristuslidanden uppfyller jag i mitt liv för hans kropp, som är församlingen.— 27 För dem ville Gud göra känt vilken rikedom på härlighet hedningarna har i denna hemlighet – Kristus i er, härlighetens hopp.
Målet med att sprida evangelium är att kunna ställa fram varje man som fullkomlig i Kristus (Kol 1:27-29). Vi kristna vill se så många som möjligt ge sina liv till Jesus och få evigt liv och därför predikar vi, undervisar vi och kämpar vi. Men vi kan inte vara fullkomliga såvida vi inte lever fullkomligt. Det hjälper inte heller om vi är fullkomliga idag och inte senare för är vi inte fullkomliga den dagen det gäller (i framtiden) så går vi förlorade. Det står “fullkomlig i Kristus” och det betyder att vi förstås måste vara I HONOM för att kunna bli frälsta. Kristus är vinträdet och vi är grenarna. Om vi är i honom kan vi bära frukt men om vi väljer att vara ljumma kristna och inte anstränger oss för att vara i vinträdet och därmed inte producerar frukt, så huggs vi till slut av och kastas i elden.
Hebreerbrevet 12:22 Nej, ni har kommit till Sions berg och den levande Gudens stad, det himmelska Jerusalem, och till änglar i mångtusental, 23 till en högtidsskara, en församling av förstfödda som har sina namn skrivna i himlen, till en domare som är allas Gud och till andarna hos de rättfärdiga som nått fullkomningen. 24 Ni har kommit till det nya förbundets medlare, Jesus, och till det renande blodet som talar starkare än Abels blod.25 Se till att ni inte avvisar honom som talar. Ty om inte de kunde komma undan, som avvisade honom när han varnade dem här på jorden, hur mycket mindre skall då vi kunna det, om vi vänder oss bort från honom som varnar oss från himlen.
Även ovan kan vi läsa om Jesu renande blod som kan få oss rättfärdiga.
Titus 3:4 Men när Guds, vår Frälsares, godhet och kärlek till människorna uppenbarades, 5 frälste han oss, inte för rättfärdiga gärningar som vi hade gjort, utan på grund av sin barmhärtighet, genom ett bad till ny födelse och förnyelse i den helige Ande, 6 som han rikligt utgöt över oss genom Jesus Kristus, vår Frälsare. 7 Detta skedde för att vi skulle stå rättfärdiga genom hans nåd och, som vårt hopp är, bli arvingar till det eviga livet. 8 Detta är ett ord att lita på, och jag vill att du med kraft inskärper det, så att de som tror på Gud vinnlägger sig om att göra goda gärningar. Sådant är gott och nyttigt för människorna.
Antingen är vi frälsta för att vi förtjänar det (genom att fullt ut lyda lagen utan att fela en enda gång) eller också är vi frälsta pga Guds barmhärtighet (nåd). De flesta är överens om att det är av NÅD som vi är frälsta för vi har ju inte alltid lytt Guds lag. Vi kan därmed inte vara frälsta pga några goda gärningar som vi gjort eftersom de aldrig kan täcka upp för vår gamla synd. (Därmed inte sagt att man kan bli frälst utan gärningar för det kan man absolut inte bli.) Även ovan kan vi läsa om en ny födelse som vi kan få och som möjliggör att vi kan stå rättfärdiga tack vare Jesu blod som utgöts FÖR oss, och inte IN i oss genom någon form av insprutad rättfärdighetssubstans.
Ännu en vers…
2 Kor. 5:21 Den som inte visste av synd, honom har Gud i vårt ställe gjort till SYND, för att vi i honom skulle stå rättfärdiga inför Gud.
I ovan vers betyder order för ”synd” snarare ”syndoffer”, och även i GT kan ordet för ”synd” betyda “syndoffer”. I Andra Mosebok är ”synd” översatt till ”syndoffer” över 50 gånger och där det står ”syndoffer” i de verserna står det bara ”synd” i originalspråket. Det är alldeles sant att vi inte kan stå rättfärdiga inför Gud om det inte hade varit för Jesus. Det är ju han som renat oss i hans blod och som tagit bort all vår synd, på villkor att vi omvänt oss från våra synder. Det står inte att hans rättfärdighet blivit överförd till oss. Men I HONOM (vinträdet) kan vi vara rättfärdiga, men då måste vi se till att vara i honom. Brister vi i frukt huggs vi av.
Matteus 6:33 Nej, sök först Guds rike och hans rättfärdighet, så skall ni få allt det andra också.
Bara några verser tidigare säger Jesus 24 “Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon”. Alltså kan Jesus INTE mena att vi kan få hans rättfärdighet överförd till oss så att vi på det sättet KAN tjäna två herrar (Gud + Satan som står för synd) genom den falska läran om det saliga bytet där Jesus tar vår synd och vi får hans rättfärdighet. Ett sådant byte skulle ju MEDGE att vi kan tjäna två herrar och att vi ändå kan vara frälsta. Att söka Guds rike och hans rättfärdighet betyder i sammanhanget att vi inte ska bekymra oss om vad vi ska äta och vad vi ska klä oss med, utan vi ska sätta Gud på första plats i våra liv så får vi resten också. Jesus säger i kapitlet innan Matt. 5:48 Var alltså fullkomliga, såsom er Fader i himlen är fullkomlig. Han säger inte till sina lärljungar att de inte behöver bekymra sig för att de inte lever syndfritt – därför att hans egen rättfärdighet täcker upp för deras synder – utan han säger att DE måste se till att vara fullkomliga som sin Fader. Jesus lovar inte att han ska göra detta åt dem! Vi ska söka Guds rättfärdighet på så sätt att det är hans rättfärdighet och kärlek till oss som kan frälsa oss. Kontexten handlar om att inte oroa sig för dagliga bekymmer som ju inte tillför någonting, utan vi ska låta GUD i sin rättfärdighet hjälpa oss. Men då måste vi lita på honom som vi kan göra om vi lever nära honom.
Apg. 13:39 och att var och en som tror förklaras rättfärdig i honom och fri från allt som ni inte kunde frias från genom Mose lag.—
Vi kan verkligen bli FRIA från det som vi inte kunde bli fri ifrån när det gäller lagen. Det handlar återigen om synden i våra liv. JESUS kan göra oss fria med sitt blod. Därför heter det att vi förklaras rättfärdiga I HONOM. Är vi inte i vinträdet (heliga och rena med god frukt) så är vi förlorade. Hela sammanhanget följer här nedan, och notera varningen:
Apg. 13:36 När David på sin tid hade tjänat Guds vilja, insomnade han och blev lagd till vila hos sina fäder och såg förgängelsen.37 Men den som Gud uppväckte har inte sett förgängelsen. 38 Därför skall ni veta, mina bröder, att det är genom honom som syndernas förlåtelse predikas för er, 39 och att var och en som tror förklaras rättfärdig i honom och fri från allt som ni inte kunde frias från genom Mose lag. 40 Se därför till att det som är sagt hos profeterna inte drabbar er
Några verser från Romarbrevet där vi återigen ser samma lära som ovan:
Romarbrevet 3:20 Ty ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar. Genom lagen ges insikt om synd.—22 en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus, för alla som tror. Ty här finns ingen skillnad.—25 Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna,-–28 Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar.—30 lika säkert som Gud är en, han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tro.
Här nedan står det om att “tillräknas” rättfärdighet, men det betyder på inga sätt att Jesus rättfärdighet transfererats/överflyttats till oss. Det är snarare vår TRO som kan räknas till rättfärdighet (och tror vi och älskar Jesus så lyder vi honom). Jesus är den person som har makt att förklara en ogudaktig rättfärdig. När gör Jesus det? Jo, när den ogudaktige bekänner sina synder, omvänder sig och beslutar sig för att vandra i tro med Jesus. DÅ renar Jesus honom från alla hans tidigare synder, och voilá så har en ogudaktig och orättfärdig person plötsligt blivit rättfärdig. Men självklart endast så länge som han lever rättfärdigt.
Romarbrevet 4:2 Om Abraham förklarades rättfärdig på grund av gärningar, då har han något att berömma sig av – men inte inför Gud.3Ty vad säger Skriften? Abraham trodde Gud, och det räknades honom tillrättfärdighet—5 Men den som utan att bygga på gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, honom räknas HANS TRO till rättfärdighet.6 Därför prisar också David den människa salig, som Gud tillräknar rättfärdighet utan gärningar 7 Saliga är de, vilkas överträdelser är förlåtna och vilkas synder är överskylda.8 Salig är den man som Herren inte tillräknar synd.:—9Gäller denna saligprisning endast de omskurna eller även de oomskurna? Vi säger ju att tron räknades Abraham till rättfärdighet.—11Han tog emot omskärelsens tecken som bekräftelse på rättfärdigheten genom tron, och den ägde han redan som oomskuren. Så skulle han vara fader till alla oomskurna som tror, och så skulle rättfärdighet tillräknas dem.—13 Det var inte genom lagen som Abraham och hans efterkommande fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro.—23 Men dessa ord “det räknades honom till rättfärdighet” skrevs inte bara för hans skull 24 utan även med tanke på oss. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som från de döda uppväckte Jesus, vår Herre, 25 han som utlämnades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull.
Romarbrevet 5:17 Ty om en endas fall gjorde att döden fick herravälde genom denne ende, hur mycket mer skall då inte de som mottar den överflödande nåden och rättfärdighetens gåva regera i liv genom denne ende, Jesus Kristus.18Alltså: liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet för alla människor lett till en frikännande dom som leder till liv.19 Liksom de många stod som syndare på grund av en enda människas olydnad, så skulle också de många stå som rättfärdiga på grund av den endes lydnad.
Romarbrevet 9:32 Varför? Därför att de inte sökte rättfärdigheten av tro, utan tänkte sig kunna vinna rättfärdigheten genom gärningar. De har snubblat på stötestenen,
Romarbrevet 10:3 De känner inte rättfärdigheten från Gud utan strävar efter att upprätta sin egen rättfärdighet och har inte underordnat sig rättfärdigheten från Gud.—:10 Ty med hjärtat tror man och blir rättfärdig, med munnen bekänner man och blir frälst.
Även här konfirmerar Paulus det som jag förklarat tidigare. Vi kan INTE bli frälsta genom gärningar eftersom det då skulle krävas 100% perfektion. Alltså handlar det om frälsning av Guds NÅD/BARMHÄRTIGHET via TRO. Men ingenstans säger förstås Paulus att vi kan bli frälsta i vår synd och/eller utan gärningar. Han säger bara att vi inte kan bli frälsta AV gärningar. Tro utan gärningar är död, och gärningar utan tro är död. Vi kan alltså inte bli frälsta i vår egen rättfärdighet. Vi har ju smutsat ner oss av synd och betraktas därför som orättfärdiga, så alltså klarar vi inte av att ändra på vår status själva. Endast ska vi söka och underordna oss den rättfärdighet som kommer från Gud. Han erbjuder ju rening i hans sons blod, men på vissa villkor. Även dessa verser säger samma sak; att frälsning kommer av tro och inte genom att födas till judar eller att försöka göra upp med gamla synder genom att börja göra goda gärningar. En mördare blir exempelvis inte kvitt sitt straff även om han kan tänkas leva resten av sitt liv i perfektion och goda handlingar.
Galaterbrevet 2:16 Men eftersom vi vet att människan inte förklaras rättfärdig genom laggärningar utan genom tro på Jesus Kristus, så har också vi satt vår tro till Kristus Jesus, för att vi skall stå som rättfärdiga genom tro på Kristus och inte genom laggärningar. Ty genom laggärningar blir ingen människa rättfärdig.17 Men om vi genom att söka rättfärdigheten i Kristus visar oss vara syndare, skulle då Kristus stå i syndens tjänst? Nej, och åter nej!—21 Jag förkastar inte Guds nåd. Om rättfärdighet kunde vinnas genom lagen, då hade Kristus dött förgäves. (SFB)
Gal. 2:17. Men om vi, när vi sökte efter att bli rättfärdiggjorda genom Kristus, själva blir funna som syndare, skulle Kristus då vara tjänare åt synden? Nej, inte alls! (Reformationsbibeln)
Gal 2:17 But if, while we seek to be justified BY Christ, we ourselves also are found sinners, is therefore Christ the minister of sin? God forbid. (KJV)
Filipperbrevet 3:9 och bli funnen i honom, inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av lagen, utan med den som kommer genom tro på Kristus, rättfärdigheten från Gud genom tron.
2 Petrusbrevet 1:1 Från Simeon Petrus, Jesu Kristi tjänare och apostel, till dem som genom rättfärdigheten från vår Gud och Frälsare Jesus Kristus har fått på sin lott samma dyrbara tro som vi.
Vi är rättfärdiga när vi GÖR rättfärdighet
Lukas 1: 5 På den tiden då Herodes var kung i Judeen fanns det i Abias prästavdelning en präst som hette Sakarias. Hans hustru var av Arons släkt och hette Elisabet. 6 De var båda rättfärdiga inför Gud och levde oförvitligt efter alla Herrens bud och föreskrifter.
Apostlagärningarna 24:25 Men då Paulus talade om rättfärdighet och självbehärskning och den kommande domen, blev Felix förskräckt och sade: “Gå din väg för den här gången. När jag får tid skall jag kalla på dig.”
Romabrevet 2:13 Det är inte lagens hörare som blir rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare skall förklaras rättfärdiga.
Romabrevet 6:13 Ställ inte era lemmar i syndens tjänst, som vapen åt orättfärdigheten, utan ställ er själva i Guds tjänst. Ni som var döda men nu lever, ställ era lemmar i Guds tjänst som vapen åt rättfärdigheten.–16Vet ni inte att om ni gör er till slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder, antingen under synden, vilket leder till död, eller under lydnaden, vilket leder till rättfärdighet?—19- För er mänskliga svaghets skull använder jag en så enkel bild. – Ty liksom ni förr ställde era lemmar i orenhetens och laglöshetens slavtjänst, till ett laglöst liv, så skall ni nu ställa era lemmar irättfärdighetens slavtjänst, till helgelse.
Jakobsbrevet 2:21 Blev inte vår fader Abraham erkänd som rättfärdig genom gärningar, när han bar fram sin son Isak på altaret?
1 Petrusbrevet 4:18 Och om den rättfärdige med knapp nöd blir frälst, vad blir det då av den ogudaktige och syndaren?
2 Petrusbrevet 2:8 Den rättfärdige mannen bodde nämligen bland dem, och dag efter dag plågades han i sin rättfärdiga själ av att se och höra det onda som de gjorde. –
1 Johannesbrevet 1:9 Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet.
1 Johannesbrevet 2:1 Mina barn, detta skriver jag till er för att ni inte skall synda. Men om någon syndar, har vi en som för vår talan inför Fadern – Jesus Kristus som är rättfärdig.—29Om ni vet att han är rättfärdig, då inser ni också att var och en som GÖR det som är rätt är född av honom.
1 Johannesbrevet 3:7 Kära barn, låt ingen föra er vilse. Den som GÖR det rätta är rättfärdig liksom han är rättfärdig.—12 och inte likna Kain, som var den ondes barn och mördade sin bror. Och varför mördade Kain honom? Jo, därför att hans gärningar var onda men hans brors var rättfärdiga.
Uppenbarelseboken 22:11 Den orättfärdige må fortsätta att göra orätt, den orene att orena sig, den rättfärdige må fortsätta att göra vad som är rätt och den helige att helga sig.”
